周易全文及注释 周易全文及译文在线阅读

周易全文及注释

周易，是中国古代一部重要的典籍，也是道家和儒家两大传统文化的重要基石之一。作为一部充满智慧、思辨、哲学的文化宝库，周易被视为中华文化的象征和精华。下面是周易全文及注释，希望读者通过阅读更好地了解周易的思想和智慧。

第一卦 乾卦

乾为天，为天之象征，乾者阳也，刚健而大。象征健壮英明、进取创新。乾卦可用于祈求上天赐福、启迪人心。

初九：潜龙勿用，阳在下也。刚柔之分，有礼则利，无礼则病。潜龙勿用，水居而龙在潜也。待时而动，非亡羊之嗟而已也。

九二：见龙在田，利见大人，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。龙在田，天在人也，见大人可以庆神明，君子平日里应有决然之志，夜间应有警惕之心。

九三：君子终日乾乾，夕颜如，厉遇上颜卐，或所之肇来如，颜如切如，自视严厉也。夕颜如，颜色微和者也，应当有内在的恪守。遇上颜卐，即遇上错事，自视应严肃办理。

九四：或跃在渊，无咎。跃而往，遇虎邑邑，见鼻息，不行则咎，利事贞。跃在渊，即退而求其进，无差错。遇到困难时要改变方式，方能取得成果。

九五：飞龙在天，利见大人。龙飞九天，即不断前行，不停留，最终要有所归属。

上九：豹变化，文王以之，命则吉。豹变化，即国家变革，要有明智的领导人。从而得到国泰民安。

第二卦 坤卦

坤为地，为地之象征，坤者阴也，柔顺而大。象征恒顺、包容、柔弱。坤卦可用于祈求地气充沛、万物茁壮。

初六：履霜堂々，至于夜分，以险凌凌，往腹绥，困而不死，蹇谔，利涉大川。履霜堂々，即诚信秉持、刚毅果敢。行事以谨慎为条件，若能坚持不懈，必有所成。

六二：直方大，不习无不利。庸人无益，自邑客来。直方大，即兼备刚柔的标志，凡事谨慎可为，不可草率。尤其是在重要任务面前，更应该全力以赴。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。如何可得贞？以其道中庸。含章可贞，即言行一致，言必信，行必果，可求建树功绩。

六四：括囊。无咎，无誉。括囊，即聚合包容的标志。在求发展和进步时，要不拘一格，更多地借鉴、吸收别人的好经验。

六五：黄裳，元吉。黄，即金和土的颜色，象征收获和领导。裳，即长衣，象征豪华和高贵。引申启示人们从中获取好处。

上六：龙战于野，其血玄黄。龙战于野，即志向高远，追求更广阔的事业前程。期望未来更美好、光明。

第三卦 屯卦

屯卦，由两个坎卦叠置而成，坎者水也。屯者豁然开朗之意，宜积聚力量、酝酿和筹备。屯卦可用于祈求积极向上的力量及风调雨顺。

初九：磐桓，利居貞。磐桓，即坚强淳朴之意。初九之爻，暂停不前，宜凝神专心，稳重思考。

六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇无咎。邅如，即沉重缓慢之意，是时应当有耐心、慎重求稳。并由于此，才发展没有杂念。

六三：即鹿无虞，匪寇，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。鹿无虞，可以安享丰盛的时光；但宜消极等待、保持谨慎心态，不可贪图一时的暴利。

六四：乘馬班如，求婚媾，女承无壇，紀策，有始有終，无咎。乘马班如，即积极向上，充满信心和执着。面对婚姻也应该谨慎，使之付出得到相应的回报。

周易注释问题

九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。屯其膏，即积聚备用之意。面对小事应稳重求贯彻。不过，输了要认识文化或基础缺少大误，可能失去过程盼望。

上六：乘馬班如，泣血漣如。乘马班如，意志坚定，充满勇气面对未来波折。能切实努力，必可逐渐走上成功之路。

第四卦 蒙卦

蒙卦，由一坤和一震组成，坤者阴，震者阳。蒙即蒙昧不明之意，卦象将波及未来的不明现象。蒙卦可用于祈求未来稳定、吉祥如意。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。发蒙，即未使决策和行动成熟。处在这个阶段时，应该勇于承认错误，并从旁人那里寻求帮助、指导。

五二：童蒙，吉。童蒙，即未成熟状态。但是，在这个阶段，充满了童真的朴素和清新，可以从中领悟许多人生哲理。应该保持心态，获得事业成功。

六三：连??“熟”雜食，吉。连??，即紧跟行动的脚步，保持勇气和信念。吃雑食的动物，要做好面对挑战和风险的准备。

六四：学??執言，無咎。学??，即持续学习，勤勉应苦，客观评价自己和事业，面对人群有决重之事，坚持认真的管理。

九五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。十朋之龟，即人群中的智慧代表，非常珍贵。保持敬畏和乐观，可以释放出更多的自我潜力，取得成功。

上九：弗擇之童蒙，????，默而識之，往踔之，不宜，涕宜。童蒙的阶段，心态受障。面对新问题、新愿望，要有决然之心，解决问题，实现目标。

第五卦 需卦

需卦，由一坎和一乾组成，坎是水，乾是天，水以至柔，天以至刚。为人格的组成，需卦口号为柔克刚。需卦可用于祈求旱灾解除、丰收吉祥。

初九：需于郊，利用恒，无咎。需于郊，即处在空旷开阔的环境中。在这种构筑下，应用恒心对待问题，追求成功。

九二：需于沙，小有止，无咎。需于沙，即在缺水的环境中。面对不利的环境，应该自己努力，全力以赴，才有可能获得成功。

九三：需于泥，致寇至。需要在泥中前进，意味着环境恶劣，可能会遇到障碍和困难，此时需要做好应对的准备。

六四：需于血，出自穴。需于血，意味着做事需要牺牲和勇气。如果要面对人生的挑战，必须有坚强的意志和毅力。

九五：需于酒食，贞吉。需于酒食，即利用人情世故，取得警戒，就可以获得成功。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之終吉。入于穴，即需要隐藏。面对未知的风险，可以寻求朋友、战友等团队协力，以求成功。

第六卦 讼卦

讼卦，由两个离卦叠置而成，离为火，卦形象征切磋的场面，要防止过度激动。对待争议，应该腾出空间，沉着冷静地分析，以期达成理性的平衡解决方案。讼卦可用于祈求和平、止战化干戈。

初六：不永所事，小有言，終吉。不永所事，即不治言说，随时等待机会，借机翻身。在有争议的情况下，应该保持冷静，不要过度激动。

九二：不克讼，歸而逋，其邑人三百戶，无眚。不克讼，即解决争议，光明磊落，这是一种智慧的表现。当遇到争议时，更应该坚持公正、不受私欲的引导。

六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。食舊德，即传承古人智慧。在这个时间点上，应该进一步提高自由学习能力，同时分享自己的真知灼见。

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六五：讓利，后有悔，无懷。让利，也就是以柔克刚。面对争议，我们要走出人我之间的争端，而不是陷入深深的循环之中，彼此伤害。

上九：不克讼，歸而逋，其群系七之。不克讼，就是用柔化刚来解决纠纷。同时，树立健全的价值观，保持健康的发展，最终实现更深层次的个人发展。