阳宅风水上什么是之字路 天星风水看阳宅方法

住宅风水门前有路好还是不好？

路冲是如今住宅风水中常常会出现的一种风水问题，路冲无疑是对住宅的风水会带来不利的影响的，从而对于家人的运势有所影响，因此当发现住宅出现路冲现象是，是要及时化解的；那么住宅风水路冲怎么解决呢？下面是我们志易堂命理工作室整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

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住宅风水路冲的影响与解决

，如果住宅的大门对着大路，就被称为“路冲”，也被叫做“一箭穿心煞”，就像一只箭射了过来，在风水中很不吉利。

那么，“路冲”对住宅有多大的危害呢？

由生理学的知识，我们知道，人体的很多部分和器官都是S形的，也就是说人体因弯曲而减少了风的气流数值，从而让我们感到舒适自如。

直冲着住宅的道路，会形成笔直的气流，而且相当猛烈、强硬，其速度是极快的。如果气流的速度过高，我们就好像走在风口里，紧张得闭起眼睛、合拢嘴巴、抱住肩头，更不要说身体的细微处的非正常状态了。如果道路直冲的住宅里，好比一个人整天生活在直冲的狂风环境中，要不了多久，身体就会出现问题。

以现代科学的观点来看，道理其实很简单，因为面对着道路，所有车辆都是对着住宅往来，很容易遭受祸事，在交通安全上就不佳，当然不吉。如果住宅的大门正对着直冲而来的马路，那条马路越长越宽便越不吉，车越多则越易发生车祸，因而难以在其中安居乐业。当然平房要避开有路冲的地点，这是可以理解的。

现代住宅都是高楼大厦，纵使处于路冲，是否就一定要遵循守此规则呢？或许也只有一楼会受影响，二楼以上不会被车撞到。也许有人会说，我10楼，或我的办公室在30层楼，虽然这一栋大楼犯路冲，大卡车会撞上一楼，可不会撞上30楼，所以路冲的说法应该修正。那是否还要固守路冲的禁忌呢？

有的人认为路冲不仅是有形的路向问题，而且还是无形的气场和磁场的流向问题。当路与路形成丁字形交叉时，就是一个典型的大路冲。面对着有路冲的建筑物，也一定面对着道路，无形的气在此往来流动，一定比其他地方强，而且气场和磁场因受来往车辆的干扰，每天都很混乱，长期冲击着居住者，也会影响身体健康，不过楼层愈高影响愈小。

除了直对的路冲外，斜向路冲也不好。因此，当你运用舒适自如法选购楼房时，不妨先在房屋周围查看一番，看看住宅的四周是否有道路直冲的情况出现。人只有在温和的环境里，才会感到心情舒畅，才会有利于健康。

关于住宅风水路冲怎么解决

一：南北走向的河道或道路（道路被认为是“虚水”。和水的作用的一样的。若有道路环绕亦同于有水环绕。）直流向你的房子，那么有利有弊。风水学上有这么一说：山主人丁水主财，水流向房子自然事带来财运，但是直冲而来正对着房主，不免让房主应受不及，容易生事端，破财，长期如此，反而会吧你原有的才气冲散。但是财至有不舍将之据以门外，唯有在南面开一个通道（门也好窗也罢），接受财气，并在通道口上加个屏风用以缓冲。

二：东西走向的流水或道路如果有环绕整个住宅小区的形式，而且南北走的流水没有直冲屋子，那么此房的风水格局在非人工条件下而言已是相当不错，因为清澈的水在风水学上可谓玉，如此可形成“玉带横要”的格局，有利于把财气人气运气留住，成为一个理想的聚气模式。如果流水正对着房子，那么得在接收气的通道口加放屏风来缓冲（在房中迎水流而开的通道口处加一个屏风）。以人性化角度现代风水来讲，房屋尽量不要设在T字路尾或河流之端。因为水流产生的“波”不断冲击，长年累月令成一个磁场效应，犹如龙卷风，打乱房屋初的生命长平衡，不适合人居住，而如此的地形风往往会比较大，发生火灾时容易牵连的房屋了的主人，以及财务。

住宅有路冲，风水装修需要注意什么

1、可在面对煞方处，安放一对经开光的貔貅。但请注意，摆设貔貅时，头部须面向煞方。若煞方正对阳宅明堂，也可置于阳台两侧。

2、可在面对煞方处，安放一对泰山石敢当。倘若阳宅位处较高楼层，也可将石敢当置于电梯口两侧。

3、可在面对煞方处，建造活动喷泉化煞。

路冲煞住宅开运技巧

1、很多人对“路冲”的界定感到疑惑。其实，除了一般人所知的马路正对阳宅大门而来的之外，若是对着窗户而来，甚至没有对到窗门，只是直冲阳宅而来的，都可算是路冲。

2、若进一步就严重性区分，重的，当属车流直冲阳宅而来者;倘若车流是背离阳宅驶去，虽仍算是路冲，但不严重。

3、再者，路冲也会因为马路宽窄、阳宅楼高或是位于上坡或下坡等，而有不同程度的影响。原则上，马路愈大、楼层愈高，影响愈大;位于下坡重，平面次之，上坡最轻。

一、什么是风水？

风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。

二、风水流派有多少？

中国风水术起源甚早，但是一直是“帝王之术”，藏于深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，杨公被尊称为风水祖师。明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。由于这些人没有师承，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加，一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用。因为当时尊古成风，自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团。风水领域流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！

阳宅地形风水100例图解

历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。

实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。

风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。

在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。

直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。

采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。

对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理标准的原则，去伪存真，，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！

三、风水为什么会影响人的命运？

人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝..。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。

人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。

为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。

风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。

风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问！

人最少有一半以时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。

安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。现代人所接受得的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。

二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。

二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性！

近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象！一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。

我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。

正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。

人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑相似，人的灵魂，与电脑的程序也有一定程度类似。

我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘。..

水在风水中一般指水流。

风水的意思：

指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。

迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。

旧题晋郭璞《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间武彊山广有隙地，风水尽好，我先与你葺理塟事。”清袁枚《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是诸府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’”